伯牙鼓琴

　　原文：

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山.钟子期曰：善哉?峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之.初为霖雨之操，更造崩山之音.曲每奏，钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?

　　译文：

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听.伯牙弹琴，心里想着高山.钟子期说：好啊!高峻的`样子像泰山!心里想着流水，钟子期说：好啊!水势浩荡的样子像江河!伯牙所思念的，钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音.每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?

　　伯牙鼓琴文言文翻译

　　原文

　　伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!少选之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!

　　钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。

　　译文

　　伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！

　　钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

　　不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

　　道理

　　此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把知音比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

　　注释

　　①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。

　　②方：正在。

　　③鼓：弹。

　　④志在太山：心里想到高山。

　　⑤曰：说。

　　⑥哉：语气词,表示感叹。

　　⑦巍巍：高。

　　⑧少选：不一会儿。

　　⑨汤汤(shāng)：水流的样子。

　　⑩破：摔破。

　　以为：认为。

　　足：值得。

　　复：再次。

　　者：的人。

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